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  • 《大乘密严经》批注(1)

    之真谛。帆飞海宿.究马鸣之奥音。声该入转。言善两方。足可窥鉴阙如。抑扬了义。诏今集京城义学沙门飞锡等.翰林学士柳抗等。详译斯文.及护国经等。对执贝多。翻诸简椟。凭其本夹。依以颂言。大之味不遗。清月之...

    肖永明

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  • 佛教徒与医药事业

    主人正宰羊,欲为淫祀,开令先取少肉为,进竟,因气针之,须臾,羊膜里儿而出。升平五年,孝宗有疾,开视脉知不起,不肯复入”。  竺佛调:“事佛图澄为师,住常山寺积年,常备医药施疗救济”。  佛陀耶舍:“...

    施华

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  • 完善护教学,把好进入僧团的关

    造成的。论中白学和黑学对佛教空义的争论表现为两个方面:  一是事物的结构,白学先生说:“析豪空树,无伤垂荫之茂;离材虚室,不损轮奂之美”。“贝锦以繁采发辉,和以盐梅致旨”。白学先生认为,佛教在理论上...

    果觉

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  • 星云法师:圆满与自在

    探戈,彼此礼敬让步;要知道交换立场,彼此体贴关怀;要常常赞美鼓励,彼此扶持慰勉;要学习幽默风趣,营造温馨气氛。古德云:“和之美,在于合异;上下之益,在能相济。”和谐才能互利,和谐才能欢喜,大家若能注重...

    星云法师

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  • 略谈佛教文化与和谐社会

    君臣亦然,君所谓可,而有否焉;臣献其否,以成其可。”此以水火相反而成和,比喻可否相反相成以为和。(5)交易。《管子·问》:“而市者…&hellip...

    杨笑天

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  • 吕碧城与戒杀护生

    理念,这突出表现在“不杀生”的戒条中。《大智度论》卷13中说:“诸罪当中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”不杀生主要基于两个理由,一是培植慈悲心,一是避免杀生恶业。愿云法师有诗说:“千百年来碗里,...

    温金玉

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  • 生活中的五戒(上)

    了蚂蚁,蟑螂、老鼠也来分一杯,这下图书馆可遭殃了。因此,环境要干净,是我们愿意让它干净,也就是每个人养成良好的生活习惯。  有位法师告诉我,她到一位居士家拜访,这位居士家还有个在襁褓中的小朋友,喝个...

    释悟因

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  • 析中国茶文化的人生价值观

    不耐用,如果用银制,则“涉于侈丽”,这种观念仍然是崇俭。而他在风炉上铸上“伊公羹、陆氏茶”和“圣唐灭胡明年铸”的字样,是陆羽用自己的茶比伊尹治理国家所调之,来说明修身、养性、齐家、治国、平天下的道理...

    不详

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  • 不能不信因果

    、蝴蠂、金龟,就知道长大成人对于生命的价值不予重视,有一天社会将乱象频起。偈云:“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种姓,只是别形躯。苦恼从他受,甘肥任我需,莫教阎老断,自揣应如何?”“千百年来碗里,...

    佚名

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  • 戒律与日常生活的关系

    看待一切众生。不杀生,即是尊重一切众生的生存权利。而佛法提倡吃素的原因,就在这不忍众生受苦的慈心。古德有偈云:“千百年来碗里,冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”可知世间的刀兵战火,众生...

    张爱荣

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